حنفیه  

دلائل عقلی حرام بودن وام :

در صحیح مسلم از حضرت جابر بن عبدالله رضی الله عنه روایت است که:

[لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ آکِلَ الرِّبَا وَمُؤْکِلَهُ وَکَاتِبَهُ وَشَاهِدَیْهِ وَ قَالَ: هُمْ سَوَاءٌ]

حضرت رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْه وَ سَلَّمَ

ربا خوار

ربا دهنده

 نویسنده

 و شاهدان معامله ربوی

 را لعنت کرده و فرمود: همه ی‌شان در گناه برابرند)

منبع: رواه مسلم

 در حدیثی دیگر از حضرت ابن مسعود رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم  فرمودند :

(ما أحد أکثر من الربا إلا کان عاقبة أمره إلی قلة)

 «کسی نیست که بسیار رباخواری کند، مگر اینکه فرجام کارش به کمی مال (ورشکستگی) می‌انجامد»

 منبع: رواه ابن ماجه

وام حرام است برای اینکه خالق کائنات الله رب العالمین حرام قرار داده است.

"احل الله البیع و حرم الربوا"

خدا معامله را حلال،و ربا را حرام قرار داد.

ترجمه فتح الرحمن

سورة البقرة

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ275

آنان که ربا می خورند، همانند کسی (از قبرشان) بر می خیزند که شیطان، او را به شدت دچار جنون و اختلال حواس کرده است.زیرا می گفتند: «داد و ستد مانند رباست»؛ حال آنکه الله خرید و فروش را حلال، و ربا را حرام کرده است.بنابراین کسی که پس از رسیدن فرمان پروردگارش (درباره ی ربا،) از این عمل باز آید، آنچه پیشتر کسب کرده، از آنِ اوست و کارش با اللهِ (متعال) است و کسانی که دوباره به رباخواری بپردازند، دوزخی اند و برای همیشه در دوزخ خواهند ماند